老子告诉孔子的,实际上就是一句话:性格即智慧

作者:im电竞官网下载发布时间:2022-10-25 01:04

本文摘要:大家好!我是谈因说果,天天收集民间具有启发性的因果故事,让您感悟人生真谛,增长福报智慧!谢谢关注“谈因说果”。公元前538年的一天,孔子对门生南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博学多闻,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。 老子见孔子千里迢迢而来,很是兴奋。问孔子:“你已经得道了吧?”孔子说:“我求了二十七年,仍然没有获得啊。

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大家好!我是谈因说果,天天收集民间具有启发性的因果故事,让您感悟人生真谛,增长福报智慧!谢谢关注“谈因说果”。公元前538年的一天,孔子对门生南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博学多闻,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行,并给了他一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。

老子见孔子千里迢迢而来,很是兴奋。问孔子:“你已经得道了吧?”孔子说:“我求了二十七年,仍然没有获得啊。

”老子说:“如果道是一种有形的工具可以拿来献人,那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人,人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚,人们都市把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人,那人们都市争着传给自己的子女了。

然而上面说的那些都是不行能的,原因很简朴,那就是一小我私家心里没有正确的对道的认识,那道就绝不会来到他心中的。”孔子说:“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》,讲说先三治国之道,深明周公、召公乐成之路,我以此谒晋了七十多个国君,但都不接纳我的主张。

看来人们是太难说服了!”老子说:“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史,你说哪些又有什么用呢?你现在所修的,也都是些陈陈相因的旧工具。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹,脚印和脚印,还能有什么差别吗?初次会话之后,老子又引孔子访医生苌弘。苌弘很是擅长乐理,教授孔子乐律、乐理;而且引领孔子观祭神的仪式,考察宣教的地方,察庙会礼仪,使孔子叹息不已,获益不浅。

孔子在这个地方停留了几天。孔子向老子告别。老聃送他到馆舍之外,说:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。

吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,智慧而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为 高;为人之臣,勿以己为上。

望汝切记。”大意就是说,我没有什么好送你的,就送你几句话吧,不要离间别人,也不要太过夸奖别人,不要自傲。

孔子说:“门生一定谨记在心。”孔子走到黄河滨的时候,见到河水滔滔,浊浪翻腾,气势如万马飞跃,声音如虎啸雷鸣。

孔子站在岸边很长时间,不觉叹息道:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水飞跃不息,人之年华流逝不止,河水不知那边去,人生不知那边归?”河水不分昼夜地流,人的生命也是如此,不知道人生将会走到那里啊。听到孔子说这些话,老子就说:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则天性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则天性羁绊。

功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情 增。”孔子解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世,不能有为于民之叹息。”过了一会,老子指着浩浩黄河,对孔子说:“你怎么不学习水的品德呢?”孔子说:“水有什么品德啊?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。

因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。孔子听了之后,名顿开,说:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。

所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子颔首说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。

水几于道:道无所不在,水无所倒霉,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不行测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圆必 旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。

汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张 扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔子说:“先生之言,出自肺腑而入门生之心脾,门生受益匪浅,终生难忘。门生将遵奉不怠,以谢先生之恩。

”说完,离别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。孔子从老子哪儿回来,三天没有说话。子贡很奇怪地问是怎么了,孔子 说:“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时,我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。

如果对方的思想似麋鹿一样疾驰无羁,我可以用猎犬来追逐它,一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样游览在理论的深渊中,我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样,乘云驾雾,游览于太虚幻梦,无影无形捉摸不定,我就没法追逐和捕捉他了。

我见到老子,以为他的思想境界就象游览在太虚中的龙,使我干张嘴说不出话,舌头伸出来也缩不回去,弄得我心神不定,不知道他到底是人还是神啊。老聃,真吾师也!”老子曰:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。

”老子提醒孔子的,不外是:这世界比你的额头坚硬得多,不要正面撞上了……知道进,还要学会退。知道勇,还要学会怯。

知道直行,还要学会迂回。知道坚定,还要学会灵活。

由此,子曰:“……天下有道则见,无道则隐。”子曰:“……邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

”老子还对孔子这样教训:戒除您身上的傲气,戒除您身上过多的欲望,过大的志向。老子告诉孔子的,实际上就是一句话:性格即智慧。


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